<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Это интересно - The prayer book - Молитвенник</title>
<link>http://www.theprayerbook.info/</link>
<language>ru</language>
<description>Это интересно - The prayer book - Молитвенник</description>
<generator>DataLife Engine</generator><item>
<title>Воздвижение Креста Господня</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/246-vozdvizhenie-kresta-gospodnja.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/246-vozdvizhenie-kresta-gospodnja.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-09/1190356502_ib219.jpg" style="border: none;" alt='Воздвижение Креста Господня' title='Воздвижение Креста Господня' /></div><br /><br />Этот праздник первоначально установлен был в память обретения Честного и Животворящего Креста Господня (в 326 году) равноапостольною царицею Еленою, матерью первого христианского императора Константина Великого, а с VII века с этим днем стало соединяться воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (в 620-е годы). Как при обретении, так и при поставлении Креста, возвращенного из Персии, патриарх, дабы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть святыню, воздвигал, то есть поднимал, Крест, обращая его ко всем четырем сторонам, причем всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй!» От этого поднятия Креста и праздник получил название: Воздвижение Креста Господня. Так как сила Креста открылась в победах благоверных государей над врагами, и в торжестве христианства над язычеством, то главным песнопением дня Воздвижения служит молитва за народ христианский.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Рождество Пресвятой Богородицы</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/381-rozhdestvo-presvjatojj-bogorodicy.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/381-rozhdestvo-presvjatojj-bogorodicy.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2008-02/1203426535_ib1059.jpg" style="border: none;" alt='Рождество Пресвятой Богородицы' title='Рождество Пресвятой Богородицы' /></div><br /><br />Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Sun, 21 Sep 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Усекновение главы Иоанна Предтечи</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/366-useknovenie-glavy-ioanna-predtechi.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/366-useknovenie-glavy-ioanna-predtechi.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198509817_ib1338.jpg" style="border: none;" alt='Усекновение главы Иоанна Предтечи' title='Усекновение главы Иоанна Предтечи' /></div><br /><br />О мученической кончине святого Иоанна Крестителя в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелисты Матфей (Мф. 14, 1-12) и Марк (Мк. 6, 14-29).<br /><br />После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, четвертовластником, правителем Галилеи. (После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил от императора Августа в управление Галилею). Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что, оставив законную жену, дочь аравийского царя Арефы, он беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа (Лк. 3, 19, 20). В день своего рождения Ирод устроил пир вельможам, старейшинам и тысяченачальникам. Дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность девице он поклялся дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства. Скверная танцовщица по совету своей злобной матери Иродиады просила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился. Он боялся гнева Божия за убийство пророка, которого сам раньше слушался. Боялся он и народа, который любил святого Предтечу. Но из-за гостей и неосторожной клятвы он повелел отрубить голову святому Иоанну и отдать Саломии. По преданию, уста мертвой главы проповедника покаяния еще раз открылись и произнесли: "Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего". Саломия взяла блюдо с главой святого Иоанна и отнесла своей матери. Неистовая Иродиада исколола язык пророка иглой и закопала его святую главу в нечистом месте. Но благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла святую голову Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где у Ирода был собственный участок земли (обретение честной главы празднуется 24 февраля). Святое тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние. После убийства святого Иоанна Крестителя Ирод продолжал править еще некоторое время. Понтий Пилат, правитель Иудеи, посылал к нему связанного Иисуса Христа, над Которым он насмеялся (Лк. 23, 7-12).]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Thu, 11 Sep 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Успение Пресвятой Богородицы</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/365-uspenie-presvjatojj-bogorodicy.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/365-uspenie-presvjatojj-bogorodicy.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198508581_ib1222.jpg" style="border: none;" alt='Успение Пресвятой Богородицы' title='Успение Пресвятой Богородицы' /></div><br /><br />После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Thu, 28 Aug 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Преображение Господне</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/364-preobrazhenie-gospodne.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/364-preobrazhenie-gospodne.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198508266_ib277.jpg" style="border: none;" alt='Преображение Господне' title='Преображение Господне' /></div><br /><br />Для изъяснения таинства настоящего празднества и уразумения истины необходимо нам обратиться к самому началу нынешнего чтения Евангелия: "И по днех шестих поят Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возведе их на гору высоку едины" (Мф. 17, 1). Спрашиваем прежде всего, откуда Евангелист Матфей начинает счет шести дней, после которых наступил день Преображения Господня, то есть с какого дня? Как показывает ход речи, с того, в который Спаситель, наставляя учеников Своих, сказал им: "приити бо имать Сын Человеческий во славе Отца Своего", и прибавил: "аминь глаголю вам, суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Сына Человеческаго грядуща во Царствии Своем" (Мф. 16, 27, 28), то есть, Свет предстоявшаго Преображения Он назвал Славою Отчею и Своим Царством. Это показывает и яснее раскрывает Евангелист Лука, говоря: "бысть же по словесех сих яко дний осмь, и поем Петра, и Иоанна, и Иакова, взыде на гору помолитися. И бысть, егда моляшеся, видение лица Его ино, и одеяние Его было блистаяся" (Лк. 9, 28-29). Но как согласить их между собою, когда один определенно говорит о промежутке восьми дней между беседой и явлением, а другой (говорит): "по днех шестих"? Слушайте и разумейте.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Пантелеймона Целителя</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/423-pantelejjmona-celitelja.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/423-pantelejjmona-celitelja.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><!--TBegin--><a href="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2008-08/1218289510_panteleimon.jpg" onClick="return hs.expand(this)" ><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2008-08/thumbs/1218289510_panteleimon.jpg" style="border: none;" alt='Пантелеймона Целителя' title='Пантелеймона Целителя'  /></a><!--TEnd--></div><br /><br />В этот день Православная церковь почитает великомученика и целителя Пантелеймона.<br /><br />Пантелеймон Зажнивный, предосенний сбор лекарственных трав. Никола Кочанский - вилки в кочан завиваются.<br /><br />Целебные травы в лучшей своей поре, во всей целебной силе. За травами ходят бабки-травницы к заповедным лощинкам, угорьям, полянам, в болотные края. Рвут траву, думая с любовью о близких, загадывая о здоровье.<br /> <br />Пантелеймона называют Палий и боятся в этот день грозы. Кто на Палея (Пантелеймона) работает, у того гроза спалит хлеб. . Отсюда его второе название — Палий. Рожь нынче пьяна - тяжелые колосья качаются под ветром, их ветром шатает.<br /> <br />Кочанный день, кочаны завиваются. Над одной травой причитают, над другой помалкивают, третью с уговором рвут.<br /><br /> <br /><br />В устных календарях - капустные щи.<br /><br />Добро свежих щей похлебать, если к ним ломоть хлеба-новины!<br /><br />Устные святцы в стремлении оживить время, воспеть родную природу, естественно, поэтизировали земледельца. Всегда с крестьянином, постоянно поддерживали они его нравственно, без устали внушали мысли о значимости хлеборобского труда, не имеющего себе равных для судеб Отечества по изначальной своей сути.<br /><br />Кто работает на земле - тот настоящий хозяин. «Где хозяин пройдет, там хлеб растет». «Хозяйский глаз зорок - не надо и сорок». «Дом вести - не бородой трясти». Тысячи метких изречений ходили в народе.<br /><br />Ужо срок приспеет, опять в гости к мужику пожалуют солнышко красное, дробен дождичек, ясен месяц в его терем златоверхий, за тыном серебряным -избенку, соломой крытую...<br /><br />Николаю Кочанскому, как похвале капустным щам, сопутствовал Пантелеймон целитель.<br /><br />Сказать, северяне-де жили для собственного здоровья, пуще глаза его берегли, пожалуй, поклеп на предков возвести. В Крещенье в прорубь нырять, на Егорья по росе кататься, с Ильина дня не купаться: отнюдь не все строго соблюдали эти заветы. Появятся весной первые лужи, ребятишки босиком по улицам бегали. Мужики в бане парились - от жары борода трещала.<br /><br />Обращаться к врачам совестились: «На леченом коне неделю ездят». «Та душа не жива, что по лекарям пошла». Знахарь, бабка-шептунья не спасенье: «Лечит, да в могилу мечет».<br /><br />Травки, корешки - вот особ статья: «И собака знает, что трава помогает». Дикий хмель-княжок, Божьи ручки, Машины пуговки, вдовец, ладанка, кудлатый звон, перепой, кукушки - вологжанами применялось в лечебных целях около 90 растений. Памятуя великомученика Пантелеймона, сушили чернику, малину, черемуху - ягодку отборную. Тоже от хворобы помога.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2008 16:48:48 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Святых первоапостолов Петра и Павла</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/363-svjatykh-pervoapostolov-petra-i-pavla.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/363-svjatykh-pervoapostolov-petra-i-pavla.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198507091_ib273.jpg" style="border: none;" alt='Святых первоапостолов Петра и Павла' title='Святых первоапостолов Петра и Павла' /></div><br /><br /><b>Апостол Петр</b><br /><br />Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Святой Петр был женат и имел дом в Капернауме. Призванный Христом Спасителем за рыбной ловлей на Геннисаретском озере, он всегда выражал особенную преданность и решительность, за что и удостоен был особенного приближения к Господу вместе с апостолами Иаковом и Иоанном Богословом.<br /><br /><b>Апостол Павел</b><br /><br />Святой Павел, первоначально носивший еврейское имя Савл, принадлежал к колену Вениаминову и родился в киликийском городе Тарсе (в Малой Азии), который тогда славился своей греческой академией и образованностью своих жителей. Как уроженец этого города, происходивший от иудеев, вышедший из рабства у римских граждан, Павел имел права римского гражданина. В Тарсе Павел получил свое первое воспитание и, вероятно, там же познакомился с языческой культурой, ибо в его речах и посланиях ясно проглядывают следы знакомства с языческими писателями.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Рождество Иоанна Предтечи</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/362-rozhdestvo-ioanna-predtechi.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/362-rozhdestvo-ioanna-predtechi.html</link>
<description><![CDATA[Сегодня мы радостно празднуем вместе с праведными Захарией и Елизаветой, и всею Церковью день рождения младенца, предназначенного к исключительному служению Богу и людям. О Захарии и Елизавете в Евангелии сказано, что у них не было детей, и они были уже в летах преклонных. За этими краткими словами - великое страдание. В Ветхом Завете рождение ребенка было Божиим благословением. Более того, все иудеи надеялись стать отцом или матерью чаемого Мессии. Захария и Елизавета были благочестивы. И они знали примеры бесплодного супружества в Священной истории: прежде всего Авраама и Сарры, родителей Исаака, а также Елканы и Анны, родителей Самуила. Елизавета должна была узнать себя в страданиях Анны. «Что ты плачешь? И отчего скорбит сердце твое? Не лучше ли я для тебя десяти сыновей?» - говорил ей любящий супруг. Но Анна была безутешна: «Господи, если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и дашь мне дитя, то я отдам его Тебе на все дни жизни его» (1 Цар. 1, 11). Бог вспомнил о ней, и она зачала сына. Такая же молитва не раз, наверное, исходила из уст Захарии и Елизаветы, но, как в случае с Авраамом, Бог, казалось, не слышал их. Бог никогда не спешит. Проходили годы, и надежда их ослабевала. До дня, когда Захария совершал торжественное служение в Храме, и ему явился один из начальников небесного воинства, сугубым образом участвующий в истории человечества - архангел Гавриил. «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь имя ему: Иоанн. И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются». Так Елизавета узнала радость держать на руках сына. Родители, друзья и соседи, которые собрались в этот день в ее доме, исполнились радости и страха от этого рождения.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jul 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>День Святой Троицы или Пятидесятница</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/361-den-svjatojj-troicy-ili-pjatidesjatnica.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/361-den-svjatojj-troicy-ili-pjatidesjatnica.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198505877_ib278.jpg" style="border: none;" alt='День Святой Троицы или Пятидесятница' title='День Святой Троицы или Пятидесятница' /></div><br /><br />Праздник Св. Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Св. Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: - и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.<br /><br />Первый день Пятидесятницы, т. е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т. е. понедельник - во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Sun, 15 Jun 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Вознесение Господне</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/360-voznesenie-gospodne.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/360-voznesenie-gospodne.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198245995_ib458.jpg" style="border: none;" alt='Вознесение Господне' title='Вознесение Господне' /></div><br /><br />Не Христос не хотел пребывать с апостолами видимо во веки, а мир, ненавидящий Христа, не мог вместить пребывания в нем Христа. Мир, ненавидя Христа, мог снова и снова осуждать Его на смерть. Мир не мог долее видеть Христа по причине своей неправды, которую и должен был обличить Дух Святой, пришедший в мир (Ин.16,8-10).<br /><br />Грех, содеянный человеком, внес тление смерти, сделал невозможным вечное блаженство человека на земле. Тело, восприявшее семя тления, должно было разрушиться, умереть, потому что ''тление не наследует нетление'' (1Кор.15,50). Самый грех, бывший жалом смерти, ее источником, не мог уничтожиться без разрушения тленного тела, т. к. душа падшего человека как бы вся растворилась в плоти и плоть сделалась седалищем греха. И земля через грех человека стала жилищем тления, прилепив к себе сердце человека страстями, ею возбуждаемыми, а потому ''земля и все дела на ней'' должны некогда сгореть, стихии растаять, разрушиться, чтобы явились новое небо и новая земля (2Пет.3,10-13), жилище праведных.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Thu, 05 Jun 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/359-paskha-gospodnja-svetloe-khristovo.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/359-paskha-gospodnja-svetloe-khristovo.html</link>
<description><![CDATA[Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово "Пасха" пришло к нам из греческого языка и означает "прехождение", "избавление". В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь.<br /><br />Воскресение Христово - это основа и венец нашей веры, это первая и самая великая истина, которую начали благовествовать апостолы.<br /><br />В 2008 году Пасха приходится на 27 апреля по новому стилю.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Вход Господень в Иерусалим</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/358-vkhod-gospoden-v-ierusalim.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/358-vkhod-gospoden-v-ierusalim.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198245083_ib496.jpg" style="border: none;" alt='Вход Господень в Иерусалим' title='Вход Господень в Иерусалим' /></div><br /><br />Переходящий двунадесятый праздник. Всегда в воскресенье, предшествующее Пасхе.<br /><br />Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Sun, 20 Apr 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Благовещение Пресвятой Богородицы</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/357-blagoveshhenie-presvjatojj-bogorodicy.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/357-blagoveshhenie-presvjatojj-bogorodicy.html</link>
<description><![CDATA[<div align="center"><img src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198244767_blogov1.jpg" style="border: none;" alt='Благовещение Пресвятой Богородицы' title='Благовещение Пресвятой Богородицы' /></div><br /><br />Благовещение - это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви - крестной, ласковой, спасающей - и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Святитель Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.]]></description>
<category><![CDATA[Православные праздники]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Apr 2008 00:00:00 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Храм Вознесения Господня</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/385-khram-voznesenija-gospodnja.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/385-khram-voznesenija-gospodnja.html</link>
<description><![CDATA[<b>Храм Вознесения Господня</b> <i>(на Демеевке)</i><br /><br /><b>Престольные праздники:</b><br />Вознесение Господне (центральный престол) и свт. Василия Великого (пам. 1 / 14 янв. и 29 янв. / 13 февраля) – ему посвящён северный придел.<br /><br /><b>История.</b><br />Храм сооружен тщанием прихожан и на пожертвования директора Демеевского сахарорафинадного завода г-на Раузера в 1882 г., и в 1883 г. – освящён. В 1900 г. Демеевка вошла в городскую черту. Храм расширили, открыли церковно-приходскую школу. Храм не закрывался, но колокольня была снесена и восстановлена уже в наше время (1990 г.).]]></description>
<category><![CDATA[Киев]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2008 18:35:03 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Свято-Введенский Храм</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.theprayerbook.info/384-svjato-vvedenskijj-khram.html</guid>
<link>http://www.theprayerbook.info/384-svjato-vvedenskijj-khram.html</link>
<description><![CDATA[<b>Свято-Введенский Храм</b> <i>(на Подоле)</i><br /><br /><b>Престольные праздники</b> – Введение во храм Пресвятой Богородицы (праздн. 21 ноября / 4 декабря), сщмч. Власия (пам. 11 / 24 февраля).<br /><br /><b>История.</b><br />Храм сщмч. Власия был поставлен на месте капища языческого идола Велеса вскоре после крещения киевлян – в самом конце Х в. Каменный Введенский храм построен на том же месте в 1855 г. Его строительство осуществлялось за счёт благотворительных пожертвований прихожан, в т.ч. Ф.А. Терещенко и М.П. Дегтярева.<br />В годы советской власти храм и все приходские строения были разрушены и на месте церковного погоста построено жилое здание.<br />Община блгв. кн. Александра Невского взяла на себя труды по возрождению Введенского храма. Первая служба состоялась в августе 1999 г. Богослужения проходят в переоборудованном строительном вагончике. Территория под строительство храма освобождена от не церковных построек. Планируется выстроить Введенский храм с двумя приделами, духовно-просветительский центр, церковно-приходскую школу и библиотеку.]]></description>
<category><![CDATA[Киев]]></category>
<dc:creator>pray</dc:creator>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2008 18:32:02 +0200</pubDate>
</item></channel></rss>